Мудрые мысли

Томас Бабингтон Маколей (англ. Thomas Babington Macaulay)

(25 октября 1800 года, Ротли-Темпл, графство Лестершир — 28 декабря 1859 года, Лондон)

Британский государственный деятель, историк, поэт и прозаик викторианской эпохи. На протяжении последнего десятилетия своей жизни он работал над пятитомной «Историей Англии» — капитальным трудом, заложившим основы виговского прочтения национальной истории.

Цитата: 35 - 51 из 76

Насилие – суть войны. Умеренность на войне – непростительная глупость.

Насильное подчинение колоний обычно обходится дороже, чем они того стоят.

Настоящий университет наших дней – собрание книг.

Некоторые книги следует только отведать, другие - проглотить и только немногие - пережевать и переварить.

Нет никакого преувеличения, когда говорят, что великие произведения Шекспира менее проиграли бы, если бы их лишили всех так называемых красот, чем теряют эти красивые места, если читать их отдельно от всего произведения. Пожалуй, это высшая похвала, которую может получить драматург.

Нет ничего бесполезнее универсальных правил.

Нет ничего более бессмысленного, чем сентенция на общую тему.

Нет ничего более благодатного для народа, чем свобода торговли - и ничего более непопулярного.

Нет силы более разрушительной, чем умеиие представлять людей в смешном виде.

Новая философия - никогда не отдыхающая философия, никогда не достигающая цели, совершенства. Ее закон - прогресс. Местность, вчера не видная, сегодня - место ее действия, завтра будет ее исходным пунктом.

Об Англии: Наша демократия с самого начала была самой аристократичной, а наша аристократия – самой демократичной в мире.

Один акр земли в Миддлсексе лучше целого княжества в Утопии.

Она состояла из вопросов, которые вращались в круге, из противоречий, которые всегда начинались сначала. В ней проявлялось огромное напряжение и совсем не было прогресса.

Оценка нами кого-либо во многом зависит от того, как это лицо относится к нашим интересам и страстям.

Первые плоды, собранные плохим хозяином, часто посажены хозяином хорошим.

По мнению Платона, человек создан для философии, по мнению Бэкона - философия для человека.

По рассуждению Платона, человек создан для философии; по мнению Бэкона, философия сотворена для людей.