Мудрые мысли

Иммануил Кант (нем. Immanuel Kant)

(22 апреля 1724, Кёнигсберг, Пруссия — 12 февраля 1804, Кёнигсберг, Пруссия)

Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма.

Цитата: 120 - 136 из 165

•  Прекрасное - это символ морального добра.

•  Прекрасное есть то, что без понятий представляется как объект всеобщего удовольствия.

•  Привычку никогда нельзя признать добром, даже привычку к хорошим поступкам. Хорошее, благодаря ей, перестает быть добродетелью. Добро только то, что добывается усилием.

•  Принцип искусства воспитания... гласит: дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого...

•  Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине — это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Решись быть мудрым! Имей мужество пользоваться собственным умом! — таков, следовательно, девиз Просвещения!

•  Разум есть способность видеть связь общего с частным.

•  Разум есть способность создавать принципы.

•  Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

•  С людьми нельзя обходиться как со средствами для достижения цели.

•  С того самого дня, когда человек впервые произносит *я*, он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперед.

•  Самая чистая радость - отдых после труда.

•  Смелость возвышенна и величественна.

•  Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

•  Смерть дoгмы этo рoждение реaльнoсти.

•  Смех - дело мужское, слезы - женское.

•  Страдание - это побуждение к деятельности.

•  Страдание – это стимул для нашей деятельности, и, прежде всего, в нем мы чувствуем нашу жизнь; без него наступило бы состояние безжизненности …Кого же, наконец, не может побудить к деятельности никакое положительное страдание, на того негативное [страдание], [т. е.] скука как отсутствие ощущений, которое человек, привыкший к их смене, замечает в себе, стремясь чем–нибудь занять свой жизненный импульс, часто оказывает такое действие, что он чувствует себя побужденным лучше сделать что–нибудь себе во вред, чем ничего не делать.